改变是为了不变 不变惟有祂的爱

风继续吹   （粤语福音版）

听说你即将离去

你说你不忍离去

只顺服神旨意 

任凭圣灵带你走

迫切的祷告 

我看见忧伤的你

你叫我怎舍得去

眼泪落下来

如何止哭

只有默默地祷告

让风继续吹

不忍远离

心里极希望

希望留下一起走

风继续吹

不忍远离

心里亦有泪

不愿流泪望着你

过于多少 

侍奉片段

何妨与你一起去追

要将忧郁苦痛洗去

话语教导我愿记取

要强忍 离别泪

未许它向下垂

抬起头 呼求神

别离泪未许向下垂

你已令我看见

 你也让我听见

你已在我心

不必再问神在哪

留住眼内每滴泪

变作感恩喜乐的眼泪

赞美的祭

_______摘自《成长杂志》

赞美是高尚的祷告。它叫应许的香气变为真实。它使过错飞跑，它驱逐疑惑，赶走冷谈。如果它不能使太阳普照，最少它也会叫星光出现。

  这些话在那天上的家乡里是完全真实的，———祂的《门是赞美》，因为赞美是那里进城之路。赞美会在患难中造出一条光明大道，将冠冕加在祷告上，使它成为皇后。真实的赞美如同真实的祷告一样，是在天上生的，它来到我们中间，是圣灵从天上吹来的。

当我们的心是在赞美里面的时候，赞美总是真实的，它不是从我们感觉里发出来的，乃是从信心里发出来的。当我们不觉得喜欢赞美的时候，如果我们要赞美，我们也能赞美。心里的诚意使赞美蒙悦纳。

  当需要你出代价把赞美献上的时候，赞美就变成祭物。当环境和人都反对你，你的感觉觉得没有或者不能赞美的时候，那时的赞美就是【赞美的祭】。当仇敌似得胜，盼望似乎要消灭，神的应许似乎要落空的时候，赞美就需要出代价。这样的时候，是赞美的机会，这种赞美的祭物要升到神面前去。

  我们可以不做一个大唱诗家，但是我们能做一个大赞美者。如果有够多的赞美神，天上的门就永远不会向我们关闭。

赞美的价值——摘自《初信造就》（倪柝声）

赞美乃是神儿女最高的工作。或者说，赞美乃是圣徒最高的表示。属灵生命的最高表示，就 是人在神面前赞美神。

神的宝座乃是神在宇宙中的最高点，但神的宝座，乃是建造在祂儿女的赞美上面。神的名字，神的自己，乃是因着赞美的缘故被高举。没有一个基督徒在神面前，能够有更高的表示过于赞美。

  圣经里给我们看见，献祭是非常紧要的，但在箴言二十一章二十七节给我们看见，有的献祭，在主的眼中，乃是可憎恶的。可是你从来没有听见说，有可憎恶的赞美。献祭有可憎恶的献祭，但是赞美没有可憎恶的赞美。祷告，在读经里也是非常紧要的。但在箴言二十八章九节也 告诉我们说，有的祷告，乃是可憎恶的。可是在圣经里，我们没有看见可憎恶的赞美。这是稀奇的事，大卫作诗说，我一天要三次祷告你，可是大卫又作诗说，我一天要七次赞美你。好像大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告不过三次，可是赞美却有七次。

每一个认识神的人，都知道摩西在旷野里，建造会幕的时候，不敢加上一点意思。

因为完全是神圣的。没有一个人，可以加上一个手指头，作任何的事，所有的事，都是神的命令。但是，到了大卫和所罗门的时候，大卫和所罗门竟然把祭司的职分更改了，或者说，在祭司的职分里加了东西进去。大卫和所罗门设立了很多人在那里赞美神，在圣殿，在会幕面前赞美神。可是你在这里，没有看见凡火，没有看见神的火出来烧他们，也没有人被灭，像乌撒一样。你看见赞美是神所悦纳的。人把赞美摆在侍奉神的事情里去，你看见是 神所悦纳的事。而不是神所弃绝的事。请你们记得，祷告有可憎恶的祷告，奉献有可憎恶的奉献，但是赞美没有可憎恶的赞美。耶和华的宝座是建造在我们的赞美上，赞美是神所喜悦的事！

在逆境中说一句（赞美神），比在得意时说一千次感谢神更有价值。------亚丰索